В день рождения Христа в мир вернулась красота…

В день рождения Христа в мир вернулась красота…

Зимние каникулы в разгаре, вот уже приближается и Рождество Христово, которое считается вторым праздником после Пасхи. Значение этого дня настолько велико, что современное летоисчисление ведётся от даты рождения Спасителя.


Праздник, наполненный таинством и добром, всегда вызывает особые тёплые и светлые чувства. Каждый год музей-заповедник в больших и малых выставочных работах старается показать своим гостям необыкновенную ауру этого дня (в нынешнем – мини-выставка «Встречаем Рождество»). Но в хранилищах всегда остается ещё множество предметов, которые непременно сопровождали церковный и бытовой рождественский ритуал. Роскошные одеяния священнослужителей, книги, иконы, распятия, потиры - они раскрывают религиозный смысл этого дня. Нарядная мужская, женская, детская (есть совсем крошечная!) одежда, дорогие аксессуары, красивая посуда, подарки и игрушки, которые дарили лишь в Рождество, напоминают не только атмосферу праздника середины XIX века, но и его давнюю историю, ведь новогодняя ёлка-красавица изначально была рождественской. Давайте на миг заглянем в глубь веков...
До середины IV века Рождество отмечалось в январе, а на 25 декабря (по старому стилю) было перенесено в 354 году. Первое письменное упоминание о рождественских ёлках на Руси относится к XVI веку, сам же обычай её «наряжания» пришёл к нам из Германии. В 1699 году Пётр I повелел украшать свои дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями. В начале XIX века они появились в домах петербургских немцев, в Москве в 1852г. ёлки стали уже публичными и к концу столетия украшали практически все городские и деревенские дома.
Поначалу, когда ель только входила в наш интерьер, деревце было небольшое и ставилось на стол в центре комнаты. Позже (при наличии места) появились «зеленые красавицы», достававшие до потолка. Рождественскую ёлку приобретали на праздничных базарах, украшали в основном игрушками из бумаги и фольги, ткани, дерева, папье-маше и непременно - конфетами, орехами. Импортные стеклянные игрушки стоили баснословно дорого, их привозили из Европы. В России такие украшения впервые начали делать в Клину в период первой мировой войны (кстати, Клинская фабрика ёлочных игрушек работает и в настоящее время). Традиционно под ёлку клали подарки: книжки, игрушки, сладости. В 1904 г. Р.А. Кудашева написала «вечную» песенку «В лесу родилась ёлочка», ставшую главным рождественским хитом в России, да кто же и теперь её не знает! Дети водили хороводы, чаще всего в маскарадных костюмах, которые тоже есть в музейной коллекции…

Канун Рождества и Святки считались днями особой благотворительности. В это время старались посещать больных, ходить с подарками к заключённым. Интересно, что для мужчин были обязательны «визиты» (в том числе, иерархические по родственной и социальной лестнице). Посещение включало поздравление гостя и угощение (часто и подарок) со стороны хозяев. Рождественские сувениры были весьма скромными. Огромнейшую популярность в конце XIX века приобрели открытки, пришедшие тогда же в Россию из Англии. В нашей коллекции богатый открыточный фонд и рождественские экземпляры особенно прелестны. Например, в 1898 г. Общиной св. Евгении была издана первая серия из десяти открыток по акварельным рисункам известных петербургских художников. Сейчас это настоящие раритеты!

Канун Рождества и после – это время обязательного посещения церкви, потому что празднику предшествовал продолжительный пост. В самый строгий день - Навечерие или Сочельник - в ожидании духовного торжества рождественской ночи пищу не принимали до появления первой звезды, напоминающей о Вифлеемской. В Сочельник гостей не ждали, его проводили в семейном кругу. А до этого дом тщательно убирали, праздничный стол покрывали белоснежной скатертью. Время от Сочельника до Крещения называлось Святками (святыми днями). Одна из самых древних традиций – славление. Молодёжь и дети с Вифлеемской звездой и рождественским вертепом ходили по домам, останавливались под окнами и славили родившегося Христа, а также желали хозяевам в песнях и прибаутках благоденствия:
«Коляда, коляда, На другой день Рождества! Кто подаст пирога, Тому двор живота. Кто не даст пирога, Тому сивая кобыла Да оборвана могила!».

Отказать славильщикам в угощении было никак нельзя, это считалось дурным тоном! Артисты брали с собой большие и маленькие торбы (мешки) для сладостей и миску, куда складывали деньги. Святки всегда были очень весёлыми: и в городах, и в деревнях вволю катались на санках с ледяных гор и на коньках, благо, любые водоёмы тогда замерзали.

По антирелигиозным соображениям праздник в 1918 г. запретили вплоть до 1990-го. В тот продолжительный период многие старинные народные традиции были утеряны, а рождественская ёлка и связанные с ней торжества стали атрибутами советского празднования Нового года. В наше время общество постепенно возвращается к своим истокам, осознавая нравственное значение этих торжественных дней и народных традиций.

В «Александровской слободе» такое возрождение началось более 15 лет назад, и ежегодно все зимние каникулы до 19 января музей проводит очень популярную программу «Святки в Слободе». Наши гости не просто узнают традиции праздника, они в них участвуют: вдоволь поют «колядки», совершают древний обряд с зерном, составляют царское «святочное меню» и выясняют, для чего водят хороводы. И непременно целый набор гаданий и волшебства! Поэтому увлекательный мир русского праздника и чудесное рождественское настроение – рядом. Нам ничто не мешает продолжать национальные традиции. Дорогие друзья, всем-всем счастливого и весёлого Рождества!

С. Смирнова, заведующая отделом музея-заповедника «Александровская слобода».

#голоструда
#Александров
#Александровскийрайон